Знакомства новая усмань

Автор: Jothis

Согласно этому усмань мысли, новые знакомства, а не усмань знакомства, вот что приводит усмань в действие. Демократия это новый строй, дающий знакомства возможность уживаться при их различиях. Нависший кризис компетентности и нового доверия затягивает плотной пеленой сомнения то удобное предположение, что установления, а не нравы, обеспечивают необходимое для демократии достоинство. Кризис компетентности указывает на необходимость произвести ревизию в понимании американской истории, которой было бы выявлено, до какой степени либеральная демократия жила темным капиталом моральных и религиозных традиций, предшествовавших подъему либерализма. Вопрос не просто в том, может ли демократия выжить. Хотя и одного этого достаточно, чтобы вновь придать безотлагательность проблемам, разрешение которых мы всегда так охотно откладывали на потом. Но более глубинный вопрос, конечно, в том, заслуживает ли демократия того, чтобы выжить. При всей внутренне ей присущей привлекательности демократия это не самоцель. Призыв к образцам героизма, общим всем видимо, угрожает плюрализму этических ручательств, который демократия обязана защищать. Эстетическая оценка это всё, чего можно добиться при тех определениях культурного разнообразия, которые ныне в ходу. Как мне следует одеваться? Что мне следует есть? С кем мне следует вступить в брак? Кого мне следует выбрать себе в друзья? Если мы к тому же в эти вещи верим, мы должны быть готовы рекомендовать их каждому как моральные предпосылки достойной жизни. Или перед богом. В этом то смысле всеобщее гражданство и предполагает наличие целого мира героев. Для демократии нужен именно такой мир, если не хотят, чтобы гражданство стало пустой формальностью. В наше время демократии более серьезно угрожает безразличие, чем нетерпимость или суеверие.

По мнению джона тейлора, стяжательское общество сможет создать правление, способное защитить его от стяжательства его чле иов посредством корысти завербовав порок … на сторону доб родетели. В этом была причина того, что либералы в 19 м веке придавали столь большое значение семье. Материальное изобилие ослабляло и экономические и моральные основы упорядоченного государства, основанного на институте семьи столь желанного для либералов 19 го века. Выступления фермеров 1870, 1880, и 1890 х гг. В наше время все яснее становится видно, что цена этого вторжения рынка в семью оплачивается детьми. Телевизор, по бедности, становится главной нянькой при ребенке.

Сейчас дети подвергаются воздействию внешнего мира с того возраста, когда становятся достаточно большими, чтобы без присмотра оставаться перед телеящиком. Общепринятое сентиментальное убеждение, что самое дорогое в жизни не купить ни за какие деньги, давно кануло в пучину забвения. Рынок заметно стремится к универсализации. Любое установление он неминуемо превращает в свои образ и подобие.

Мы стали слишком искусны в усмань знакомств длясебя и что хуже в изобретении оправданий для ущемленных. Мы твердо настроены уважать каждого, но мы забыли, что уважение должно быть заработано. Такой подход к морали это подход туриста. Не представляет столь же новой опасности и исламский фундаментализм, хотя нас часто уверяют в обратном. Как если бы лишь они одни понимали опасность ложной универсализации, относительность истины, необходимость воздержания от оценочных суждений. Они, эти преданные идеалам открытости разума интеллектуалы, видят себя цивилизованным меньшинством в океане фанатизма. Многие интеллектуалы полагают, что религия удовлетворяет нужду в моральной и эмоциональной безопасности представление, которое даже при мимолетном знакомстве с религией рассеялось бы. Здесь также большая доля самодовольства и самоуверенности примешана к страху перед нетерпимостью. Остальная страна, на их взгляд, остается неисправимо расистской.