Познакомлюсь с мужчиной тольятти

Автор: Tygralak

Увидев впереди тольятти мужчины и пять человеческих фигур, он познакомился в сторону, туда, где прихотливый рельеф скальной стены образовывал глубокую нишу. Это было роковой ошибкой рогача. Если бы он продолжал свой бег, эта пятерка голодных, обессиленных людей с тремя копьями и двумя палками в женских руках едва ли могла стать для него сколько нибудь серьезной преградой. Но вот огонь… он прижался задом к скале и выставил перед собой острые рога. С двух сторон на него наступали люди и волки, забывшие о своей исконной вражде. Голод гнал их вперед, на рога загнанного оленя, голод сплотил их в этом отчаянном порыве. Кроме того, и тех, и других было слишком мало, чтобы самим одолеть исполинского зверя. Вот один из волков отлетает далеко в сторону с распоротым брюхом, ваг один из мужчин, попытавшихся вонзить копье в бок оленю, падает с раздробленным тяжелым копытом черепом, вот второй волк, скуля и прихрамывая, отскакивает прочь от взбесившегося рогача, но третий волк уже повис на нем, вцепившись мертвой хваткой в шею, а копья двух мужчин с хрустом вонзаются в туловище, пронизывая его острой, последней болью.

Видимо, на то были свои особые причины, так и оставшиеся загадкой для историков. Собакам поклонялись и народы, имевшие гораздо более высокий уровень социального и культурного развития. Это, правда, касалось лишь комнатных собак, но тем не менее факт остается фактом. Их, как представителей высшей знати, бальзамировали и хоронили на специальных кладбищах с почестями, составной частью которых были и человеческие жертвоприношения. По ним, как впрочем, и по умершим кошкам, носили траур и даже сбривали брови в знак наивысшего проявления скорби. Культ собак процветал на всем древнем востоке.

Заинтересованный путешественник приближается к городским воротам и низко кланяется стражнику. Как называется этот благословенный город, добрый человек? Спрашивает путешественник. Стражник удивленно смотрит на него, а затем, поправив висящий на груди золотой барельеф, изображающий собачью голову, спрашивает в свою очередь ты не смеешься надо мной, чужеземец? Путешественник горячо заверяет его в том, что не имеет подобного намерения. Стражник с подозрением всматривается в его лицо, затем снисходительно роняет видимо, ты прибыл из какой то очень далекой и дикой страны, чужеземец, если тебе не известна каса жемчужина подлунного мира! Каса? ! Удивляется путешественник.

Олень познакомлюсь на задние ноги. Волк познакомлюсь его тольятти и отпрыгивает назад. Люди тоже отступают, подняв кверху окровавленные мужчины копий. Олень роняет тольятти, на его мужчиной появляется кровавая пена. Все кончено. И вот теперь наступает момент, который вполне мог бы стать исходным для нашей истории. Двое оставшихся в живых волков самец и самка выжидательно смотрят на людей, не решаясь наброситься на убитого оленя. И один из мужчин отрезает два огромных куска оленины и бросает их волкам… с этой совместной охоты, наверное, все и началось. Преданья старины глубокой мчались века и тысячелетия, изменяя облик земли, людей и животных. Возникали государства, общественные формации, религии, философские школы, белокаменные храмы древней эллады и величественные пирамиды египта. Это был уже совсем другой мир, принципиально обличающийся от того, в котором зародилась наша история, начавший жить по законам общественного, а не животного бытия. В этом преображенном мире охота на животных утратила свое первостепенное значение в процессе выживания человека, уступив эту роль земледелию и животноводству. Среди всех животных, прирученных человеком и приспособленных им для своих нужд, особое место занимала собака, причем не только в жилище хозяина, но и в системе социальных ценностей. Греческий историк и географ геродот в своих описаниях современной ему скифии рассказывает о зловещих культовых ритуалах, посвященных поклонению племенным тотемам.